Syksyn 2009 harjoitustehtäviä

• 15.9.2009 Uudet lukutaidot

• • Tehtävä A: Pari- tai ryhmätyö, tai etätehtävä

Määritelkää tai selittäkää 'uusi lukutaito' omalla tavallanne sellaiselle, joka ei ole kuullut koko ilmausta ja jolla ei ole siitä aavistustakaan.

--Arongas 16. syyskuuta 2009 kello 10.57 (UTC) Tein tämän tehtävän omaan opintowikiini (näytän ainakin tässä vaiheessa olevan ainut Wikiopiston kautta ilmoittautunut, kai tämän voi opiskella täällä?)

-- Loistavaa! Kyllä voi. Me just ryhdyttiin Juhan kanssa eilen miettiin etätehtäviä ja nythän sää oot meitä askeleen edellä.--Tere 16. syyskuuta 2009 kello 11.36 (UTC)

• 22.9.2009 Lukutaito ja politiikka

• • Tehtävä B: Pari- tai ryhmätyö, tai etätehtävä

Kriittinen kasvatusteoreetikko Henry Giroux väittää artikkelissaan The Spectacle of Illiteracy and the Crisis of Democracy [1] Yhdysvaltojen kuuluvan maailman lukutaidottomimpiin kansakuntiin. Vastaa seuraaviin kysymyksiin: Mitä hän tällä väitteellään tarkoittaa? Ja miten hän sitä perustelee? Millaisia lukutaidon käsitteitä hän artikkelissaan käyttää? Entä miten asiat ovat Suomessa? Arvioi tilannetta meillä.

• Sosiaalisen median sosiaalisuus

• • Tehtävä C: Pari- tai ryhmätyö, tai etätehtävä

Mikä tekee sosiaalisesta mediasta sosiaalisen? Onko kaikkien vapaa osallistuminen sosiaalisen median olennaisin piirre? Vertaile Wikipedian [fi.wikipedia.org/] ja knolin [2] toimintatapoja vapaan osallistumisen näkökulmasta.

• • Tehtävä D: Pari- tai ryhmätyö, tai etätehtävä

John Dewey esittää teoksessaan Democracy and Education s:en:Democracy_and_Education kaksi demokraattisen kasvatuksen kriteeriä ('the worth of a form of social life'):

"The two points selected by which to measure the worth of a form of social life are the extent in which the interests of a group are shared by all its members, and the fullness and freedom with which it interacts with other groups. An undesirable society, in other words, is one which internally and externally sets up barriers to free intercourse and communication of experience. A society which makes provision for participation in its good of all its members on equal terms and which secures flexible readjustment of its institutions through interaction of the different forms of associated life is in so far democratic. Such a society must have a type of education which gives individuals a personal interest in social relationships and control, and the habits of mind which secure social changes without introducing disorder. It is imperative that a society recognize that that each individual does constitute his own class. If not, the education will become stifled. Again, the personal interest must be involved. s:en:Democracy_and_Education/Section_7#Summary

Hahmottele Deweyn tiivistyksen pohjalta oma visiosi sellaisesta kasvatuksen maailmasta, jossa itse viihtyisit, ja jota voisit suositella myös muille.